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司马迁的人生经历

添加时间:2019-09-11

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  1、司马迁(前145年或前135年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

  2、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。

  3、西汉景、武年间(时间不详),在黄河龙门的一个小康之家中,司马迁出生了。 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下,用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。

  思想:司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核,有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想,体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然,要旨是人民的足欲。

  1、西汉景、武年间(时间不详),在黄河龙门的一个小康之家中,司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下,用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。

  2、稍稍年长之后,司马迁离开了龙门故乡,来到京城长安父亲的身边。此时司马迁已学有小成,司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事,网罗放失旧闻。去司马迁在二十岁时开始游历天下

  3、汉武帝元鼎六年(前111年),驰义侯授命平定西南夷,中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰,平南夷。夜郎震恐,自请入朝称臣。

  公元前91年(征和二年),《史记》全书完成。全书130篇,五十二万六千五百余字,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

  司马迁继承父亲遗志遗业,完成“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”。

  其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”。

  司马迁一生并不顺遂,也经历了许多的事情和波折,也正是这些波折和困难成就了我们今日所颂扬的司马迁。

  司马迁早年间就遵父命游历山水,深入到人民群众中,去了解民间的一些古事旧闻,对各地风俗人情都有深入的了解。后来来到京城,做了郎中。公元前111年的时候,汉武帝在西南夷设置武都、沈黎、文山等五郡,而这个时候正跟随汉武帝东巡的斯曼县,在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后再次出使西南,被派到了巴蜀以南的一代,建设新郡,直到第二年才回朝复命。

  父亲死后,司马迁依照父亲的遗愿,成为了太史令,并且在当时的都城长安,结交到了不少文人墨客、有志之士。后来,李陵战败被匈奴俘获,投降匈奴。司马迁为李陵仗义执言,却惹得汉武帝大怒,将司马迁逮捕入狱,在狱中司马迁被百般折磨。之后李陵叛变的事情,因为公孙敖造谣而被“坐实”,汉武帝诛杀了李陵一家妻儿老小,连带着为李陵说话的司马迁也没能幸免。

  司马迁在这次事件中被处以宫刑,一度想要结束自己的生命,但是家族的使命和实现理想的动力让司马迁忍辱负重的活了下来。这样的经历给了司马迁绝对的动力,于是他潜心写作,将毕生的经历都花了在编写《史记》之上。前后十四年,司马迁最终完成了这部旷世杰作,司马迁自己也成为了人们口中的传奇。

  司马迁留下史学巨著《史记》,在这其中司马迁不是单一的记载历史史实,也会加上自己的见解以及对人物的评价,其文字表达清新跃然灵动,对人物刻画细腻是一部不可多得的佳作。

  司马迁的诗大多在其中有所体现,不过说是司马迁的诗不如说司马迁的名言更确切。我们所说的诗大多为五言七言的律诗。而五言七言律诗汉末才刚刚兴起,其中代表的人物有曹操父子三人,但此时距离司马迁去世已过去好几百年,所以司马迁的诗大多类似于名言警句。汉朝诗词以赋盛行,并且能配以乐器演唱,被称为乐府诗,但司马迁的诗皆在史记文章之中文章并不能演奏,所以司马迁的诗连赋也不能算。虽然不能把他的名言归为诗中,但这并不妨碍名言对后世的影响,其中最著名的的莫过于那句:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。短短的十五个字阐述了人生在世的意义,甚至我们也该扪心自问,活着是为了什么?

  司马迁的诗可以说最让人受到鼓舞,远远不止这振聋发聩的一问。其中文王拘而演周易仲尼厄而作春秋那一段是我们上初中时老师极为推崇的一段,不光是为了在作文中取得高分,而是再告诉我们什么叫坚强。那一段里有周文王有孔子也有左丘孙膑,却唯独没有他自己,那一句诗三百首,大抵圣贤发愤之所作也,是他对自己最后的激励。于是,《史记》诞生了。司马迁的诗不是五言七律,也不是宋词汉赋。司马迁的诗叫《史记》。

  《鸿门宴》是收录在司马迁的《史记·项羽本纪》中的文章,它对项羽宴请刘邦的故事做了一个详细的描述,具有非常高的阅读和研究价值。

  陈胜吴广起义之后的第三年,各地都积极响应号召,一时间全国各地出现了多股力量,其中包括楚国的贵族项梁、项羽叔侄,和农民起义军的主要力量刘邦。刘邦投靠了楚国,项梁在一次战役中战死。公元前207年。楚怀王派项羽去解救被秦国军队包围的赵国,另外又派了刘邦带兵去攻打函谷关。大军临行之际,楚元王与二人约定谁先入关,谁就能被封为关中大王。

  项羽带兵打败秦军之后,听说刘邦到了咸阳,打算入关。项羽对此非常生气,于是攻破了函谷关,直接到了鸿门。这时刘邦的手下曹无伤暗中派了人对项羽通风报信说刘邦想在关中称王,项羽更加生气,于是决定第二天攻打刘邦。

  刘邦自知无法与项羽抗衡,于是就退出了咸阳,还把在咸阳的所得都献给了项羽,并且还劝说项羽在咸阳称王。范增看出刘邦日后必成项羽的祸患,于是就让项羽设下鸿门宴,一心想铲除刘邦。范增一心想杀了刘邦,但是刘邦却用一跪的方式化解了项羽的怨恨。范增命项庄舞剑司机杀死刘邦,但是项伯和樊哙却帮刘备解了围,最后刘邦以上厕所为由离开了。

  司马迁的《鸿门宴》说的就是这个故事,司马迁虽然为汉朝的史官,在写汉高祖的历史也丝毫没有偏颇,体现了一个史官该有的姿态。

  司马迁是西汉著名的史学家、文学家和思想家,他所著的《史记》中也有许多振聋发聩的言语,被后人奉为圭臬。

  其中最著名的就应该是出自《报任安书》中的“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,司马迁用这样一句话,解释了他内心甘愿为自己的理想抱负饱受屈辱的决心和毅力,但是使这句话出名的还是主席,这句话曾被主席引用到《为人民服务》中,高度臧洋了张思德为人民牺牲的奉献精神。因此,这句话也为广大人民所熟知。

  “鱼生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。”一句体现了司马迁的思想追求,为道而生,为道而死,这是司马迁人生的真谛,也是后世万千人的人生的信条和准则。当然司马迁也说过很多让人意想不到的话,比如“桃李不言,下自成蹊”就是司马迁在李将军列传中所用的一句话,这句话的意思就是做人要真诚、诚实,这样就能够感动别人收获回报。最令人意想不到的是“民以食为天”也是司马迁所说的话,能有这样的觉悟,司马迁在今天也应该是个吃货吧。

  另外我们常用的成语“兔死狗烹”也出自司马迁的名言“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”这句话也揭露了人性中丑陋的一面,形容有的人过河拆桥不懂回报。“众口铄金,积毁销骨”,“运筹帷幄之中,决胜千里之外。”也都是出自司马迁的名言。

  司马迁是西汉最伟大的史学家,同时也是一位杰出的文学家、思想家,但是却有人说司马迁还是一个“发明家”。

  司马迁这位“发明家”发明的就是《史记》,再准确一点的说就是纪传体这种编写历史的方式。因为先秦或者更早时期的历史都是根据时间来编写历史的。但是司马迁对编写方式进行了创新,于是就在《史记》中出现了纪传体的编写历史的方式。

  纪传体是以人物传记为中心记叙史实的一种方式,通过记叙人物的活动来反映历史事件。纪传体最突出的特点就是以人物传记为核心内容,以言行等结合记叙,更好的展现人物的性格特征等。

  而且纪传体这种记叙方式也对后世的小说、戏剧、传记等许多文学作品的创作有深远的影响。因为纪传体这种以人物为中心的特点,将许多人物都重点突出出来,因此建立起来一批重要的人物原型。在后世许多的小说和戏剧中,很多帝王、英雄、侠客等形象都是从这里演化出来的。

  而且武侠小说等小说也都受到了《史记》的影响,很多武侠小说的体裁和记叙方式也都能看到《史记》的影子。而且很多小说都是以“某某传”等为小说命名,不可不说,这些都是源自于《史记》中纪传体的这种文体的影响。

  在工业还没有闻名的汉代,我国古代伟大的史学家、文学家就已经开始发明和创造了,足见司马迁写《史记》是一个多么伟大的壮举。

  早在1997年的时候和司马光和汉武帝有关的故事就被搬上过荧幕了,汉朝的这段故事也成为许多影视剧中的题材,受到许多观众的喜欢。

  1997年,中央电视台制作了大型的历史题材的电视连续剧《司马迁》,又叫做《司马迁与汉武帝》,这部电视剧讲述了司马迁的坎坷波折的一生。这部电视剧总共有十八集,以凝重的历史彼处,描绘了司马迁与汉武帝的故事。导演杨洁,力求真实再现当时的情景,将严峻的历史感都呈现在镜头里。揭露了汉武帝和权贵大臣们好大喜功、草菅人命的本质,并且歌颂了司马迁将生死置之度外,忍辱负重地完成自己毕生事业的高尚品德。

  仇永力将司马迁这个身体里住着不屈的灵魂的孱弱的史官刻画的入木三分,将司马迁各个时间段内心的变化都演绎的十分出彩。另外扮演汉武帝的许还山也在此剧中奉献了自己精彩的演技,配角张秋歌饰演的任安也是该剧的一大亮点。另外在西游记中扮演唐僧的徐少华,也在该剧中扮演了郭穰一角。

  另外在2016年开拍的,已经在光电总局立项了的大型古代传记类电视剧《司马迁》也开始提上了日程。这部剧从李陵头像匈奴开始说起,讲述司马迁人生的后半个阶段。相信这部新的电视剧能够给人们带来一个崭新的视角,给人们一个机会重新去审视这个伟大的史学家,也给新一代少年一个机会去认识这位伟人。

  展开全部司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

  司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  西汉景、武年间(时间不详),在黄河龙门的一个小康之家中,司马迁出生了。 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下,用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。

  年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书,十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》 等书。汉武帝建元年间,司马谈到京师长安任太史令一职 ,而司马迁则留在龙门老家,身体力行,持续着耕读放牧的生涯。

  稍稍年长之后,司马迁离开了龙门故乡,来到京城长安父亲的身边。此时司马迁已学有小成,司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事,网罗放失旧闻 。去司马迁在二十岁时开始游历天下 ,他从京师长安出发东南行,出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江,溯沅水至湘西,然后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙,到旧罗屈原沉渊处凭吊,越洞庭,出长江,顺流东下。登庐山,观禹疏九江,展转到钱塘。上会稽,探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏,望五湖。之后,北上渡江,过淮阴,至临淄、曲阜,考察了齐鲁地区文化,观孔子留下的遗风,受困于鄱、薛、彭城,然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡,楚汉相争的战场,经彭城,历沛、丰、砀、睢阳,至梁(今河南开封),回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

  汉武帝元鼎六年(前111年),驰义侯授命平定西南夷,中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰,平南夷。夜郎震恐,自请入朝称臣。汉军又诛邛君,杀笮侯,冉震恐,请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后,再次出使西南,被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明,在第二年回朝向武帝覆命 。

  汉武帝元封元年(前110年)春天,汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典。 作为参与制定封禅礼仪官员的司马谈却因病留滞在周南(今湖北)未能继续前行,更因此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典,行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲。

  弥留之际的司马谈对司马迁说:“我们的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名,主管天文工作。后来衰落了,难道要断送在我这裹吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业,到泰山封禅,而我不得从行,这是命中注定的啊!我死以后,你一定会做太史;做了太史,你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝,是从侍奉双亲开始的,中间经过事奉君主,最终能够在社会上立足,扬名于后世,光耀父母,这是孝中最主要的。天下称颂周公,是说他能够歌颂周文王、武王的功德,宣扬周、召的遣风,使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业,以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后,王道衰落,礼乐损坏,孔子研究、整理旧有的文献典籍,振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》,著作《春秋》,直到今天,学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了,其间由于诸侯兼并混战,史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起,海内统一,贤明的君主,忠义的臣子的事迹,我作为太史而不予评论记载,中断了国家的历史文献,对此我感到十分不安,你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说:“小子虽然不聪敏,但是一定把父亲编纂历史的计划全部完成,不敢有丝毫的缺漏。

  展开全部司马迁(公元前145年-公元前90年),字子长,司马谈之子。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

  司马谈在汉朝担任的植物就是太史令,之后司马迁子承父位,继续担任汉朝太史令。司马谈在生命最后的弥留之际,顶住司马迁一定要旧有的文献典籍,将自己编纂历史的遗愿完成。之后司马迁便开始写史书的准备工作。

  然而正当史书准备工作进行顺利之时。李陵被匈奴击败并降敌,汉武帝闻此事后大为震怒,群臣全部都在声讨李陵的罪过,只有司马迁为李陵辩解,说李陵以少战多,杀敌一万多,可以将功抵过,并解释李陵一定不是真心降敌,只是想活着再向汉朝效力。汉武帝定了司马迁诬罔罪名。司马迁愿以腐刑赎身死,只为完成父亲一生的心愿。在遭受宫刑后被关进监狱,狱中的司马迁忍辱负重,完成着属于太史公的使命,终于写成了历史著作《史记》。


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